政和八年，有旨下平江府，以处士王兑之故宅建崇真寿圣宫，命道士冲和静素法师郑君知微居之。宫未成者十五，会靖康诏毁天下神霄宫，与凡苑囿仙佛、塔庙土木营造之工皆罢。建炎三年，余守平江，出饯使客，还过其处，而斧斤丁丁然。大屋数十区，高明钜丽，雄视一方。余四顾而惊，问费所从，君曰：「宫未成而中止，橐中有赐金，尽出之以佐材费，一簪不留也。即之移时，神宇澄穆，意象萧散，有出尘之姿，余固异之。明年，大盗入境，州人奔散，群弟子亦襆被请行。君坚坐不动，言笑如平日。是夕，解衣就榻，晏然而逝。越日，仓皇制一轊，藁殡西庑下，而盗浸逼，遂弃去不复顾。比乱定，访故宫，已为墟矣，而君一殡岿然在灰烬瓦砾中，独无恙。道士叶宗妙者，改棺易衣以敛，而举体如生。后二十二年，知临安府延祥观通妙大师刘宗亨过余，知其为君之高弟也。余曰：「大观、政和时，海内无事，天子辑瑞应，兴老子诸祠，为百姓请命上帝，而其徒怙贵骄蹇犯法，州县吏不敢谁何，士大夫遇之如避垢污。然众不可盖，乃有郑君者一段奇特，见于死生之际，吴门父老至今能言之」。于是宗亨曰：「方师解化时，适当兵乱，焚剽中不克志其葬。今筑一堂，画像祠之。公知师者，愿得公文识其事，归刻之」。君字先觉，处州遂昌县人。郑姓，知微其名也。自童幼时，端默寡言，已有出世间意。当是时，妙静先生项举之以法箓符水治疾病，人趋归之。君曰：「是吾师也」。遂从之不去。大观初，偕举之被召至京师，一人入见，内殿问治道之要。君曰：「治道贵清静而民自定」。徽宗异其言，赐号冲和静素法师，知九城宫。不数年，累迁紫虚大夫、蕊珠殿校籍、知上清宝箓宫。晨夕燕见，眷礼恩遇，宠绝一时。而君性冲澹，不乐居京师，故诏营别宫于平江，以便其私。呜呼！人贵爱其身如金玉，而无主于其中，于是忽焉与发俱白，与齿俱落，与草木俱焚矣。君视财如粪土，视死生之变如夜旦，方众人逝死奔命、颠倒失据之时，而泊然委蛇一榻之上而去，非有道者耶？宗亨亦静者也，学道之馀，嗜古法书、图画，尤得琴中趣，终日抚弄，不知向人所在，盖进乎技矣。它日得道，必自琴中入。绍兴岁次辛巳，九月日，具位孙某记。

佛以慧日照三千大千世界，顾岂滞于一方？然日出旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，躔度必有所舍，其明难与他等，此定光庵所由兴也。按临汀州治子城内东北隅有卧龙山，实本朝定光圆应普通慈济大师真身所栖之地，净戒慈荫灵感威济大师附焉，殆犹日之躔度与？按定光泉州人，姓郑，名自严。年十七为僧，以乾德二年驻锡武平县之南安岩，禳凶产祥，乡人信服，共创精舍，赐额「均庆」。淳化二年，距岩十里别立草庵居之。景德初，又迁南康郡之盘古山。祥符四年，汀守赵遂良机缘相契，即州宅创后庵，延师往来，至八年终于旧岩。先有宁化僧慧宽，姓叶氏，能驯暴虎，号伏虎大师，居州东五十里，庵号普护。建隆二年将入寂，定光往视之，云：「后二百年当与兄同处一庵」。至元祐中，守曾孝总始增葺后庵，正名定光。淳熙二年，守吕翼之遂迎定光真身于南安岩而为之主，又迎伏虎真身于广福院而为之宾，二百年之谶果验。自是州无水旱疾疫，号为乐土。南安旧岩屡乞师还，守不能遏，百夫肩舆，屹然弗动，老稚悲泣而退。庆元二年，郡守陈君晔增创拜亭及应梦堂。嘉泰二年，其季映复守兹土，每集僚吏致敬，患其狭隘，乃裒施利钱二千馀缗，以明年三月十七日鸠工，为正殿三间，博四丈二尺，深亦如之；寝殿三间，博三丈，深居其半；应梦堂三间，廊庑等总十有八间，官无一毫之费。逮六月讫工，谓予姻且旧，来求记文。予惟二君皆以才能为二千石，政成俱擢广东提点刑狱而去，孜孜旧治，凡可徼福加惠于汀民者无所不用其至。予故乐为之书，以代邦人大小冯君之歌。若夫推崇之典，灵异之迹，图牒载之，前辈书之，兹不复云。

法师讳文备，字昭本，姓郑氏，福州侯官县人也。幼事师于太平寺，敏达之性，有异常童。诵《法华》、《维摩》、《圆觉》、《十六观》、《小般若》等经，靡不精练。后唐清泰三年，受尸罗于本寺，坚持净检，苦志为学，该综经律，雅好文儒，五经诸子，常所博览。晋天福间，卷衣入浙。初泊会稽，从柔法师传《百法论》，寻讲贯焉。历数稔，复度江诣钱唐龙兴寺，访于先达，考论大义，以求温习故。于名数一支，尤造渊极，学徒自远方来者，罔弗从其求益矣。后闻天台三观之学，可以指南群惑，研几心性，钦尚匪懈，誓欲传通。时值志因法师传道于慈光院，遂及其门，即周广顺元年也。既而游刃融宗，攻坚至理，孜孜然，翼翼然，不舍昼夜，其耽玩也如此。至是《法华》、《止观》、《净名》、《金光明》等，凡曰一家之教，悉搜抉秘要，洞晓指归，慧解灿然，难乎伦等。时因有上首弟子晤恩师者（《大宋高僧传》义解科中有传。），高节不群，清风肃物，每与法师覆述心观，而神领意得，不俟终日。由是以为得意之交，谓人曰：「备虽后进，与吾并驱于义解之途，谅无先后矣」。因师既没，遂北面事于恩，学无常师也。法师气度沉静，终日如愚。洎乎后学询疑，同俦难问，击蒙辨惑，旨逮辞文。人或问曰：「断佛种人，乃祖斯戒，识见若此，盍诲人于一方乎」？答曰：「师匠且众，讲授颇多，祖宗之风，未坠地也，抗迹闲居，从吾所好」。即韫其深解，隐其多能，三十馀年，坐忘一室，陶神妙观，继想净方，疏远众流，介然自得。故时罕知其解行矣，唯怀道者默而识之。古人云「实行潜光，高而不名」，有是哉！雍熙二年秋，染微疾，忽于一日，凭几图出圆相，至于三。瞻病者劝其调养，辄止之。或有送食，问以西方信，乃书偈答云：「噫彼浮世人，问我西方信。其信早纵横，群迷自不认。一水百千波，波波皆佛印。举动真弥陀，诲尔常精进」。越十月十八日，厥疾渐加，侍者庆尧泣请曰：「师修安养业有年数矣，今也报龄将谢，何休徵乎」？曰：「吾先图出圆相乃是，所见净土之事。吾欲无言，今由汝问也」。言讫奄然，累足而逝，往生之验，于斯见矣。享年六十，僧腊四十九。法师平时味道耽学，不以衣食系念，于禅观诵经之外，手写南北宗章疏凡万馀纸，辞藻既富，颇有著述。尝撰《别遗骸文》，故右街僧录通慧大师赞宁在杭修《僧史》之日，深贵其文。又撰《四十八愿颂》一卷，《九品图》一卷，《十六观经科》一卷，《圆觉经科》二卷，《禅源科》一卷，《念佛救苦喻》一篇，《四悉檀喻》一篇，《四不生喻》一篇，文集一卷，诗集一卷。诗什中有《对雪感事》、《经曹娥庙》二篇，最为诗人所许。嘉禾沙门洪敏撰真赞焉。某非能文者，忝为法师之犹子，故得询其既往，直纪事迹，以备僧史云尔。景德四年闰五月六日状。

呜呼！惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡，非敢缓也，盖有待也。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：「汝父为吏廉，而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有馀，曰『毋以是为我累』。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也；汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：『祭而丰，不如养之薄也』。间御酒食，则又涕泣曰：『昔常不足而今有馀，其何及也』！吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：『此死狱也，我求其生不得尔』。吾曰：『生可求乎』？曰：『求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也』。回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：『术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之』。其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪。呜呼！其心厚于仁者邪，此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也」。修泣而志之，不敢忘。先公少孤力学，咸平三年，进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：「吾儿不能茍合于世，俭薄所以居患难也」。其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：「汝家故贫贱也，吾处之有素矣，汝能安之，吾亦安矣」。自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才，入副枢密，遂参政事。又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，故自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令。曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。于是小子修泣而言曰：「呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命。是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣」。乃列其世谱，具刻于碑。既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。熙宁三年岁次庚戌四月辛酉朔十有五日乙亥，男推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书、知青州军州事兼管内劝农使、充京东东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公，食邑四千三百户、食实封一千二百户修表（《欧阳文忠公集》卷二五。又见《皇朝文鉴》卷一四五，《名臣碑传琬琰集》中卷四○，《记纂渊海》卷七九，《妙绝古今》卷四，《续文章正宗》卷七，《文翰类选大成》卷一三六，《八代文钞》第二六册，《文编》卷六七，《文章辨体汇选》卷六九三，《古今图书集成》家范典卷一三、礼仪典卷九七，康熙《西江志》卷一四九，雍正《江西通志》卷一二一，乾隆《吉安府志》卷一○，国家图书馆藏拓片·各地一○四一七，《金石萃编》卷一三七。）。

《欧阳文忠公集》卷六二收有《先君墓表》，题下原注云：「此乃《泷冈表》初稿，其后删润颇多，题曰《泷冈阡表」》。今移附于此：「修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居贫，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。而尝告之曰：『汝父为吏，廉而好施，以其俸禄事宾客，常不使有馀，曰『无以是为我累』。故其亡也，无一瓦之覆以庇其生。然吾何恃而能自守以至此耶？吾于汝父知其一二而已也。此吾之所恃也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必泣涕曰：『祭而丰，不如养之薄也』。閒居而御酒食盛馔，则又涕泣曰：『昔不足而今有馀，其何及也』！吾始一二见之，以为新免于丧而适然耳。既而其后常然，至于终身未尝不然，此吾知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：『此死狱也，我求其生不得也』。吾曰：『生可求乎』？曰：『求其生而不得，则死者与我皆无恨，矧求而有得耶？以其尝有得，知其不求而死者恨也。夫常求其生犹失之死，而况世常求其死也』。回顾乳者抱汝而立于旁，指而叹曰：『岁行在戌，我将死，不及见儿之立也，后当以我语告之』。其平居教他子弟，亦皆用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，接于宾客，或有矜饰，吾不能知；其居于家无所事，而其为如此，是其发于中者也。其心诚厚于仁者也，此吾之知汝父之得有后也。汝其勉之！夫士有用舍，志之得施与否不在己，而为仁与孝不取于人也』。修泣而志之，不敢忘。先君少孤力学，咸平三年，进士及第，为通州判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官。正身怀道，不及其施。享年五十有九。初赠太子中允，今赠某官。太夫人姓郑氏，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封县太君，累封乐安、安康、彭城三郡太君。自其子少贱时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：『吾儿多不合于世，俭薄所以安患难也』。修初贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：『汝家故贫贱也』。修察其志久而安，故其后立于朝，得不茍容于时。盖自先君之亡二十年，修始得禄而养。又二十有三年，修为龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾卒于官舍，享年七十有二。修窃自念：为人子而不能识其父，幸而得闻吾母之言，其忍废为？乃泣血而记之。欧阳氏自为吉州吉水人，至予修十有五世矣，沙溪吾世之家，且葬也。故又刻其所记者表于其阡，以告其宗族及乡之人。曰：而耕而田，岁取百千。而耘而学，久而不获。田何取之？囷仓峨峨。学而取之，簪笏盈家。量功较收，所得孰多？先君之学，获不及时。匪于其躬，而利其后。疾迟几何，善无不报。先君之贻，子修不肖。矧有才子，于何不有？矧我欧阳，世家惟旧。自始氏封，乌程之亭。在北有闻，或冀或青。中显弥长，或吉或衡，势大必分，枝叶婆娑。惟吉旧居，子孙今多。木久而林，有乔其秀。矧我欧阳，扶疏并茂。先君之德，吾母知隆。子修不肖，以俟其宗。以勉同乡，敢及他人」！

余有方外之友二人也，曰德诚者，福清人，姓郑；曰祖日者，闽县人，姓陈。诚得法于铁鞭韶师，尝住邑之嵩山少林、汀之南安岩，辄弃去。坐草庵、翁陂庵各三载，又弃去。入浙，憩净普蒙堂者六年，以宝祐甲寅季夏朔日示寂，俗寿五十二，僧腊三十七。荼毗有异，净普、灵隐、径山名宿为作《三不坏偈》者一百六十馀人。骨归于净普之塔，而不坏者归于翁陂之西陇。日受业于吉之觉报寺，坐夏于衡之福。从浮山永师来福清之灵石，殿燬五十年未复，日发愿力，感动大檀，不三年金碧焕然。往来贤沙、黄檗间，帅赵尚书必愿求僧于余，余以日对，延住灵石者七年。一日踵门来曰：「君强我出，束缚我也。老矣倦矣，请为我解缚」。余达其意于帅陆尚书德舆，陆公叹其高致，比之石霜。日辞去，余留之樗庵年馀，莆守潘侯墀延住九座。山寺新燬，日自出募缘，以乙卯季秋某日奄逝，寿六十二，僧腊四十六。其徒奉灵骨与诚同穸。二释皆余所敬，诚如达摩，不立文字；日如玄奘，驮经西来，兼通儒书。余闻道浅不如诚之深也，读书少不如日之博也。寒斋已矣，留二释以遗余，方资以待老，今并为寒斋夺去，余将谁语乎！诚小师宗镜、日小师宗昙来，请铭于予，铭曰：

瞿昙异人，有大气魄，入寂之际，尤示奇特。迦叶而下，岂必个个，现十八变，化三昧火。传者之谬，匪佛自说，既崇虚谈，亦害寂灭。诚公末着，不随薪尽，丛林交赞，后村窃哂。诚有三异，日无一异，往从寒翁，了此大事（《后村先生大全集》卷一五九。）。

日：原无，据清抄本补。

建炎三年七月戊子，枢密郑公薨于位。其子玙将以绍兴三年十一月乙巳葬公于建州城卫紫芝山，以书属予铭。予与公昆弟游非一日也，义不得辞，乃序而铭之。公讳瑴，字致刚，姓郑氏，其先光州固始人。唐僖宗时避乱从王潮入闽，居建城南乡之龙池，故今为建州人。其上世皆晦迹不仕，至公之皇考宣奉公始以词学擅名乡邦，励诸子以学，相继登科，皆有闻于时。公其季子也，政和八年以贡士第，除安陆教官。待次权尉于信阳，用捕盗功改承务郎、监南康酒税。中司陆德先、侍御史郑滋荐为御史台主簿。金人入寇，中都失守，上以元帅总戎于济濮，公挺身归之，从至南都。上即位除监察御史，明年被上旨，治嘉兴狱回，称旨，迁司谏。累章乞移跸金陵，控大江以为阻，因忤大臣意。事虽不行，上深知之，迁谏议大夫。明年，金人复犯维扬，公扈从渡江，上面谕曰：「不用卿言，以至此」！及驻跸钱塘，苗傅、刘正彦逆乱，以上为睿圣皇帝，册皇太子即位，公庭立面折之，不能夺。私窃谓逆贼凶焰炽甚，非结外援无可为者，乃上章待罪求去。将北走平江、金陵，与吕颐浩等议兴复计。太后降诏不允，迁中司。二凶窃威福之柄，肆行杀戮，日至都堂侵秉机政。公谓，便宜军法，行之所部士卒可也，馀当闻诸朝廷，付之有司。都堂国论所从出，非外迁之臣可得而与也。抗章力言之，乞告示傅等宜一遵典法。章留中不下，公对，恳请降付三省施行。「乱臣虽以横逆加，臣死职，不当避也」。章下，傅等果出怨言，然亦少戢矣。又闻以佥书枢密召吕颐浩，以礼部尚书召张浚，分张浚兵，令以五百人归陕西，而浚不受尚书之召，亦不肯分所部兵，遂谪浚以散官居郴州，擢俊以节度知凤翔。公知出傅等奸谋，假朝命使外无彊兵谋臣，内生变乱，得以自肆，遂具章乞留吕颐浩知金陵，浚不当谪降。即遣官更姓名微服为贾人，徒步如平江见张浚等，具言城中事，合严设兵备，张声势，持重缓进，使其自遁，无致城中之变，惊动三宫，此为上策。浚等闻知，皆感激奋励，为赴难计。又忽宣诏以上为皇太弟、天下兵马大元帅，幼主为皇太侄监国。公震恐不知所为，即与大臣进议，以为：「在廷公卿百司郡吏皆昔之臣属也，今则与之比肩事主矣，稽之于古则无所取法，行之于今则实逆天道。或者谓为大元帅可以任军旅之大事，臣窃以为不然。昔舜之禅禹也，犹命禹徂征有苗，则禹虽受禅，而征伐之事舜犹亲之也。唐之睿宗传位皇太子以听小事，自尊为太上皇以听大事，如是无不可者。则稽之于古为有法，行之于今为得宜。太后依旧垂帘同听政，以安人心」。其命遂已。既而义师西向，上复位，公之力为多也。遂除佥书枢密院事，上降御笔手诏奖谕，有「景想节义」之言，其事可知矣。车驾既还建康，留公弹压，谓左右曰：「郑某兵民所信爱，故令护太后驾，须其至，将国任焉」。其忠义结二圣之知盖如此。公自春徂夏，夙夜尽瘁，至忘寝食，因感暑湿，得腹疾四日，上犹令赴省议事，疾甚。有旨宣医，不效，遂不起，享年五十。讣闻，上嗟惜久之。前一日皇太子薨，上顾谓大臣曰：「朕丧元子犹能自排遣，郑某讣至，殆不能释也」。褒赠之典皆度越夷等，特赐田十顷，居室五十间，以抚其孤。曾大父讳仁顺，大父讳嵩，以公贵，赠正奉大夫。父镇，故任登仕郎，赠宣奉大夫。母游氏，赠普安郡夫人。娶张氏，朝奉大夫微之女，封齐安郡夫人，有贤行，配公无违德，闺阁之内雍如也。公将葬，夫人以九月丁卯卒于建安之私第，享年五十有五。男二人：长曰玙，承务郎、佥书邵武军判官厅公事。次曰琪，承奉郎。孙曰继祖，承务郎。皆尚幼。公于艰危中，荐历台谏，章数十上，皆人所难言者，非安危所系，皆略而不言，著其大节而已。事之本末，于公自叙之章可以槩见，有旨章告中外，不可诬也。铭曰：

烈烈郑公，逢时多艰。徇国忘身，为世大闲。抗言于庭，妖凶屏息。天位复常，繄公之力。守节不渝，载之宸翰。大哉王言，炳若星焕。弗磨弗切，惟石之坚。刻铭幽宫，万世之传。

先生姓郑氏，唐之名族后，累世居福州。少时以孝文集书囊，为《殿帷赋》，魁其乡。继以《玉路建太常赋》入太学，人多传诵。寻寓四明，开门受徒，来者云委。躬孝友之行，该贯群经，多有讲解，旁通子史百家。年至四十五，绍兴三十年始登科。文备众体，尤工于赋，源流李唐诸名公，出入三元元祐二李之间。集古人所长，而藻思绝人，兴寄高迈，闻见层出；讲明题意，立词用韵精切平妥，古语随用，奔凑笔端，而一语不出程度之外。元祐有「域中有四大」，先生作「域中四大王居一」，有「舆议称太平」，人犹议其率，先生有「太平无象」，皆突过前人，不可企及。读之熟、知之深者方服其理明而辞顺，盖古文之有韵者也。钥年及弱冠，侍亲游宦而归，始得登门，时亦粗成赋篇。及见先生机杼，望洋向若而叹，一意摹仿。先生时犹未第，间作一篇，俟诸生既毕，始出之，迥出人上，视瞠乎若后者，又引进之。尝曰：「前四韵固当加工，然皆有规矩。前辈以妙意英词震耀人耳目者多在后四韵，而学者忽之，致读者无味」。虽《舜琴歌南风》可谓杰作，先生犹曰：「后三韵皆空矣」。其严如此。阅诸生所作，语虽工，或引经史全句，属对可观而意不贯者，皆所不取。每令人读《尧舜不能化朱象》、《大舜五十而慕》、《富岁子弟多赖》等赋，以为韵韵有意，终篇尚有馀味，可以为法。或有一字切题，既不可对，而又与题字相犯者，谓不若寘之送联。如「以礼为翼」之「以翼星而配礼」之类。先生作《诏诸儒讲五经》则曰：「厥后孝章开白虎之名，盖亦遵于此诏。鲁秉周礼，云不然，何以韩宣子见《易》象与《春秋》，知周礼之尽在鲁」？钥服膺有素，既沾残膏以窃名第，老犹不敢忘，命儿辈收纂先生旧作，仅得三十篇，儿辈又以钥少作八篇缀于后。此编不惟筌蹄而已，亦不求传于世。区区辞费如许，不惟人笑之，亦窃自笑。姑使子孙知师承之自尔。先生讳锷，字刚中，官至屯田郎。尝为主上小学教授，近录其后，又特加赠官云。